--> - بإسناده عن أبي نجيد عمران بن خالد بن طليق ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عمران بن حصين ، وفي الحديث 250 بإسناده عن محمّد بن موسى الحرشي ، عن عمران بن حصين . ورواه الطبراني في المعجم الكبير : 18 : 110 ، والحمّويي في فرائد السمطين : 1 : 181 ح 144 ، والحاكم في الحديث 112 من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام من المستدرك : 3 : 141 ، والرافعي في التدوين : 3 : 391 . وقد ورد الحديث من طريق ثوبان ومعاذ وعائشة وجابر وواثلة بن الأسقع وأبي بكر وابن مسعود وعثمان وأنس وأبو هريرة وأبو ذرّ . أمّا حديث ثوبان ، فرواه ابن عدي في ترجمة يحيى بن سلمة من الكامل : 7 : 197 ، وعنه ابن عساكر في الحديث 909 من ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق : 2 : 404 ط 2 . ورواه ابن الجوزي في الموضوعات : 1 : 270 ، والسيوطي في اللآلي : 1 : 178 ، والحمّويي في الباب 37 من السمط 1 من فرائد السمطين : 1 : 182 ح 145 . وأمّا حديث معاذ ، فرواه الخطيب في ترجمة محمّد بن الحسين المكتب الرازي من تاريخ بغداد : 2 : 51 ، وابن المغازلي في الحديث 244 من المناقب : ص 206 - 207 وذيل الحديث 247 ص 208 ، والذهبي في ترجمة أبي سعيد العدوي من ميزان الاعتدال ، وتابعه ابن حجر في لسان الميزان ، والكنجي في الباب 34 من كفاية الطالب : ص 161 ، وابن عساكر في الحديث 902 و 903 من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : 2 : 397 - 398 . وأمّا حديث عائشة فرواه محمّد بن سليمان الكوفي في المناقب : 1 : 248 ح 166 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء : 2 : 182 ، وابن المغازلي في الحديث 245 من المناقب : ص 207 ، وابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق : 2 : 405 ح 911 . وأمّا حديث جابر ، فرواه ابن المغازلي في الحديث 248 من المناقب ، والمحبّ الطبري في الرياض النضرة : 2 : 219 وفي ط : ص 173 وذخائر العقبى : ص 95 عن ابن أبي الفرات ، وابن كثير في البداية والنهاية : 7 : 357 ، وابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : 2 : 403 ح 908 . وأمّا حديث واثلة ، فرواه ابن المغازلي في الحديث 251 من المناقب : ص 210 وعنه ابن البطريق في العمدة : ص 191 - 192 . -